古人为何把男女之事称为“周公之礼”

在中国古代，夫妻生活被誉为“周公之礼”，背后蕴含着深刻的内涵与教化意义。从古至今，男女关系一直是人们避讳提及的话题，但实际上，婚姻家庭的幸福与夫妻生活息息相关。今天，我们将从恋爱心理学的角度，一起解读男女之事的秘密，为您的爱情宝典增添新的篇章。

周公之礼，不仅仅是一种道德要求，更是一种价值追求。人们将夫妻之事戏称为周公之礼，源于一种重要的教育夫妻生活教育。这一教育旨在养成正常的和优美的感情。孔子曾说：“饮食男女，人之大欲存焉。”在远古时代，人们野生土长，对夫妻生活和生育缺乏认知。以礼制的形式来规范夫妻生活，明确权利与责任，让男女之间建立正常的婚姻关系，脱离野蛮时代，这是一件具有极大功德的事业。

周公作为民族文化和自然法的集大成者，制礼作乐，其中最重要的一项便是“夫妻关系”的礼仪。这种礼仪并非单纯的形式主义，而是通过夫妻生活的亲密关系来教化人民。令人惊讶的是，很多人并不理解如何通过夫妻生活来化育人民。

周公所制的礼仪被后世推崇普及，成为礼教的核心内容。这些礼仪围绕着婚姻制度，形成了家庭观念、道德观念以及维护婚姻制度的礼仪法度。随着这些礼仪的确立，家庭制度得以形成，个人和家庭对国家的依附关系也得以明确。

有礼成婚姻，才算有婚姻制度。与此相配套的社会制度逐渐成长起来，以家庭为单位的社会雏形得以确定。人伦作为道德基石的传统中华文明也随之发展成熟，这是人类文明的飞跃。

周公之礼的核心在于建立被约束的“亲密关系”和亲密道德。它将“亲密关系”以男婚女嫁的婚姻形式立法规范，避免随机野合的行为。夫妇为人伦之本，是天地之间人类生命的源头。周公之礼以夫妻关系来教化人民，将亲密关系作为道路规范的核心。

男婚女嫁这种家庭婚姻制度并非自然发生，而是远古圣人的创设。至周公时期，这种制度得以集大成并在全社会普遍推广。如此教化人民的方式是以亲密关系为核心建立起来的道路规范，让亲密关系不再是虚无缥缈的“阴阳调和”，而是名教的核心价值所在。

《诗经》中的《风》部，便类似于夫妻生活的考察报告及指南，可称为中国的“爱经”。久而久之，人们忘记了夫妻生活是礼教的基本点，反而将其他听起来更高尚的忠孝节义等作为礼法的核心价值观。尽管如此，固定的男娶女嫁的婚姻形式仍然在一定程度上造成了女子地位逐渐低落的现实。

周公之礼教是以人的夫妻生活为核心建立的社会道德制度。《国风》便是以夫妻生活为核心的道德教育大法。在中国古代，诗教是最高妙最伟大的传统之一。它将事务性的技术提醒与人情心理的精微经验相结合，将外在的道德内化为文化的传承和审美的精神。