安禄山对杨玉环做过什么（杨贵妃和安禄山做过什么事，为何会有人

唐朝，一个被誉为“天朝上国”的强大王朝，它的繁荣、昌盛，都成为了历史的佳话。在这个辉煌的时代背景下，却隐藏着一些令人费解的故事。杨玉环与安禄山的故事，就是其中的一段。

说起安禄山与杨玉环，人们首先想到的可能是他们的身份差异。安禄山，一个出身普通的边疆民族将领；杨玉环，集万千宠爱于一身的贵妃。但他们的故事却跨越了这一界限。安禄山为了寻求靠山，认了深得唐玄宗宠爱的杨贵妃为“干娘”，这一举动在当时引起了极大的议论。为何他会做出这样的选择？背后的原因引人深思。

一、安禄山的“认母”行为

安禄山的这一举动，不仅是为了在朝中立足，更是为了接近那个他心中无比崇拜的女人杨贵妃。尽管史书中记载安禄山形象并不出众，甚至可以说是有些“差”，但他的聪明才智和对权力的渴望使他做出了这一决定。而杨贵妃，或许是因为没有自己的孩子，对这个“干儿子”的到来感到开心和满足。

二、杨贵妃为安禄山举行的“洗三礼”

在古代，洗三是诞生礼中的一项重要仪式，寓意洗去污秽、消灾免难。杨贵妃却为安禄山这个成年男子举行了这一仪式。更令人震惊的是，这一举动是在唐玄宗的眼皮底下进行的。杨贵妃和安禄山的举动无疑给唐朝的宫廷带来了一场风波。这种举动无疑是对宫廷规矩的公然挑战，也引发了人们对唐朝宫廷的种种猜测和议论。

三、安禄山的“独家特权”

通过“洗三礼”，安禄山获得了进入杨贵妃寝宫的特权。这一特权使得安禄山在宫廷中的地位更加特殊。而这一特权的背后，无疑也隐藏着更深层次的权力斗争和宫廷政治。

这些事件使得人们开始质疑唐朝的价值观和社会风气。为何一个王朝会允许这样的事情发生？为何唐玄宗会容忍自己的宠妃与一个男人有如此亲密的接触？这些问题的答案或许隐藏在唐朝的历史深处。

杨玉环与安禄山的故事是唐朝历史中的一段插曲。它反映了那个时代的复杂性、多元性和矛盾性。尽管这个故事引发了无数的争议和猜测，但它也是历史的一部分，是我们了解唐朝历史的重要线索之一。在这个故事中，我们可以看到人性的复杂、权力的斗争以及社会的变迁。唐玄宗与杨贵妃的宠爱故事，在史书中留下了浓墨重彩的一笔。说到唐玄宗对杨贵妃的宠爱，可谓达到了无以复加的地步。对于安禄山与杨玉环之间的关系，更成为后世热议的话题。

一次，安禄山与唐玄宗在杨贵妃的寝宫闲聊，适逢杨贵妃沐浴更衣后懒洋洋地会见二人。唐玄宗看到这样的杨贵妃，觉得别有一番韵味，便大方地赐给她外国进贡的香料。杨贵妃得到赏赐后，走到镜前涂抹香料，或许是衣物过于宽松，不慎滑落至双肩之下。唐玄宗看到这一幕，忍不住赞叹道：“妙哉！软温好似鸡头肉。”安禄山也被这美景吸引，顺口而出：“滑腻还如塞上酥。”虽然后来安禄山为自己的唐突感到惊慌，但唐玄宗却毫不在意，反而取笑他。

这件事背后，其实展现了唐玄宗对安禄山的宠信和对杨贵妃的宠爱。安禄山作为胡人出身，能在唐朝朝廷得到高官厚禄，除了他的机智与奉承之外，更重要的是唐玄宗对杨贵妃的宠爱。为了讨杨贵妃的欢心，安禄山不仅认她为干妈，还大肆贿赂朝廷命官，赢得了众多人的赞誉。这也使得他在朝廷中的地位日益稳固。

历史上的安禄山与杨玉环的关系确实是干妈与干儿子的关系。然而野史中的故事则更为丰富。李隆基为了稳固自己的皇位，曾采纳李林甫的建议重用安禄山。随着两人关系的日益深厚，安禄山在朝廷中的地位也水涨船高。为了笼络安禄山继续为自己效力，李隆基甚至答应让杨玉环认安禄山为干儿子并举行了独特的仪式。这样的关系在当时确实是非常特殊和令人费解的。

安禄山与杨玉环之间的关系背后隐藏着复杂的权力斗争和宫廷斗争。虽然他们之间有着一定的亲密关系但也涉及到政治利益的因素在其中发挥作用。这样的故事在当时社会引起了极大的关注和讨论成为了人们茶余饭后的谈资。而对于我们来说这也是了解古代宫廷文化和权力斗争的一个有趣的角度。历史上，安禄山与杨玉环之间并没有发生过实质性的关系。尽管有传闻和野史描述了他们之间的亲密关系，但这些都没有得到确凿的历史证据支持。

安禄山，作为唐朝的一位重要将领，因其骁勇善战而备受唐玄宗的重视。他与杨玉环的交往，更多的是为了讨好唐玄宗，以巩固自己的地位和权力。而杨玉环，作为唐玄宗的宠妃，其美貌和才华备受赞誉。她与安禄山的交往，更多的是在宫廷舞乐的环境中，共同欣赏音乐和舞蹈的艺术性。

关于安禄山与杨玉环的传闻，更多的是文学和艺术作品中的创作和演绎，而非真实的历史事件。我们不能根据这些传闻或野史来断言他们之间有过性关系。

至于安史之乱，这是唐朝历史上的一次重大事件，对唐朝的兴衰产生了深远的影响。在这场动乱中，安禄山作为叛军领袖，与唐朝的军队进行了激烈的战斗。而杨玉环的命运也与这场动乱紧密相连，她在马嵬坡被迫自杀，成为了这场动乱的牺牲品之一。

安禄山与杨玉环之间的交往，更多的是在宫廷音乐舞蹈的层面上，而非个人情感的层面。而历史上的事件和传闻，往往经过时间的沉淀和演绎，与真实的历史事件有所出入。我们应该以客观的历史证据为准，理性看待历史事件和人物。在历史的长河中，杨贵妃与安禄山的名字似乎总是被紧密地联系在一起，引发了无数人们的猜测和遐想。当我们深入剖析这段历史，其中的真相时，却发现并非外界传言的那般。

杨贵妃，那位被赞誉为“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的佳人，她的风韵绝非一般，堪称倾国倾城。而安禄山，那位镇守卢城的节度使，虽然曾有与皇帝亲近的关系，但在历史记载中，他与杨贵妃之间的关系并没有私情。

实际上，安禄山的吸引力并非只在于他的外貌或者地位。经过岁月的沉淀，安禄山凭借其成熟稳重的品质赢得了人们的尊重。但要说杨贵妃为之倾倒，却并非事实。杨贵妃之所以认安禄山为义子，更多的是为了缓解深宫之中的无聊与寂寞。他们之间所做的出格之事，也只是《资治通鉴》中记载的“三日洗儿礼”。

这场洗儿礼并没有成为两人私情的证据。相反，它更像是一种文化交流或者宫廷娱乐形式。当时，李隆基甚至亲自到场观礼，说明这一切都是在公开场合进行的，杨贵妃并没有任何动机和安禄山产生私情。

安禄山作为一个成熟的将领，他的行为举止都是为了国家和皇帝的利益而努力。他并没有任何动机与杨贵妃发展私情。事实上，安禄山的反叛更多的是出于政治原因，而非个人情感。他扯旗造反，是为了维护自己的权利和地位，而非为了杨玉环。

当我们再次提及杨贵妃与安禄山之间的关系时，应该更加客观和理性。不要被外界的传言所迷惑，而是要深入剖析历史真相，还原事情的本来面目。只有这样，我们才能真正理解历史的真相，避免被误解和误导。

杨贵妃与安禄山之间并没有私情。他们的关系更多的是一种宫廷娱乐和文化交流的形式，而非外界传言的那般。我们应该以客观、理性的态度看待这段历史，不被传言所迷惑，真正还原历史的真相。安禄山靠近杨贵妃的目的深藏不露，其实是在追求靠近皇帝李隆基的路径。那时的杨贵妃宠冠六宫，安禄山作为精于世故的人，自然也明白李隆基对杨贵妃的宠爱背后的影响力。他明白通过接近杨贵妃，就能间接影响李隆基的决策，从而达到接近权力的中心。他并没有因为杨贵妃的美貌而冒险行动，因为李隆基对杨贵妃的宠爱深入，任何试图利用美貌的行动都可能前功尽弃。他的策略是理智而谨慎的，尽管杨贵妃的美貌引人注目，但他更看重的是背后的权力与影响力。

更令人瞩目的是安禄山的某些行为确实颇为“奇葩”。首先是那独特的“认母”行为，安禄山竟然选择了一个比自己小16岁的女子作为“干娘”，这在常人看来确实难以理解。更惊人的还在后头。杨贵妃竟然欣然接受了安禄山的这一举动，其中的原因我们不得而知。接着是那令人震惊的“洗三”事件。在古代，“洗三”是为新生儿举行的仪式，但杨贵妃却为安禄山进行了这一仪式，这其中包含了诸多的荒诞与引人非议的元素。更令人难以置信的是唐玄宗对此事的容忍与参与，这无疑加深了人们对这段关系的误解。我们知道安禄山的策略是明确的，他通过这一系列行为，成功地吸引了皇帝的注意和宠爱。他的每一次行动都是为了达到自己的目的接近权力中心。他的行为虽然令人惊讶甚至不解，但背后的逻辑和目的始终清晰明确。

安禄山与杨玉环的关系并没有那些“糜烂”的事情。他们之间的行为虽然有些让人不解甚至震惊，但都是基于安禄山为了接近权力中心的策略和杨贵妃对权力的渴望而进行的互动。安禄山的每一步都充满了深思熟虑和策略性思考。他是唐朝的关键人物，他的每一步行动都可能影响整个朝廷的局势。他的行为虽然令人不解甚至诟病但在当时的历史背景下却是合情合理的存在。他与杨玉环之间的关系更多的是基于权力斗争和策略考量而非私情纠葛。因此他们的行为虽然让人震惊但也应理性看待背后的历史背景和历史逻辑。总的来说安禄山的策略和行为展现了他对权力的渴望和对局势的敏锐洞察同时也揭示了唐朝宫廷斗争的复杂性和残酷性。安禄山，一位机智过人的人物，以其独特的军事才能和深谙逢迎之道的本领，在军旅生涯中一路高歌猛进，赢得了皇帝的极度信任，甚至杨贵妃也收他为义子。今天，我们就来谈谈安禄山与杨贵妃之间的三则奇闻轶事。

一、安禄山因得到唐玄宗的青睐而连任三个重镇的官职，看似荣耀的背后，实则暗流涌动，这也为后来的反叛埋下了伏笔。当安禄山最终决定起兵造反时，唐玄宗仍执迷不悟地表示“不可能”，充分表明他对安禄山的极度信任。权力面前，道德往往退居安禄山最终选择在洛阳称帝。尽管他未对长安发起攻击，但他的残暴统治和对下属的极刑使得内部矛盾激化，最终父子相残，命丧侍卫之手。

二、为了讨好杨贵妃，安禄山可谓无所不用其极。他通过各种滑稽表演来取悦比自己小16岁的义母，使得杨贵妃常常笑得开怀。在古代有一种习俗叫做“洗三”，也就是为新生儿举行的洗浴仪式，寓意洗去污秽、迎接新生。而安禄山过生日后三天，杨贵妃竟然要为他举行洗三仪式，甚至差点亲自为他洗浴。此事在宫中广为流传，唐玄宗不仅知情，还默许他们的举动，甚至赐下洗漱用品亲自观看。

三、还有一件令人津津乐道的事情是安禄山的“进宫见母”。杨贵妃为安禄山举行洗三仪式后，唐玄宗赋予他进出后宫不受限制的权利。自此，安禄山每次回宫第一件事不是拜见唐玄宗，而是去见杨贵妃。其目的显而易见，这些传闻并非空穴来风，而是在正史中有记载。《资治通鉴》中就写到安禄山曾夜宿杨贵妃寝宫。这些事迹充分展示了安禄山的机智、狡猾和善于逢迎的本性，也揭示了宫廷生活中的一些荒诞和无奈。

安禄山与杨贵妃之间的这些奇闻轶事不仅展现了古代宫廷生活的荒诞和复杂，也揭示了人性的多面和权力的腐败。这些故事至今仍然引人入胜，让人对那个历史时期充满了无尽的好奇和想象。