傣族柏木（西双版纳原始木）

铁刀木与傣族的和谐共生：自然、生活与文化的融合

黎云昆/文

铁刀木，作为红木中鸡翅木类的一种树种，是决明属常绿大乔木，在云南西双版纳的热带雨林里，随处可见其身影。在这片土地上，傣族人以一种独特的方式，与自然和谐共生。

历史的脉络中，人类生活离不开火。生火做饭，取暖生存，是生活的必需。砍柴成为生活的常态。过度砍伐导致山林受损，进而引发山洪爆发、水土流失，土地沙化。这一自然规律在全球范围内都有发生，但在傣族，他们早已看明白并做出了不同的选择。

傣族人世代相传的古训中强调：“没有森林就没有水，没有水就没有农田，没有农田就没有粮食，没有粮食就不能生活。”他们深刻认识到森林的重要性，并有着极高的保护森林意识。为了维护这片生生不息的土地，他们选择了种植铁刀木作为薪材。

铁刀木，材质坚重密实，燃烧值高，经久耐烧，其单位材积释放的热量远远高于其他木材。傣族人世代以铁刀木为薪材，体现了他们的精明之处。其实，铁刀木并非这一地区的原生树种，却被傣族人作为薪炭材从邻国引进。有着1300多年历史的傣王的御花园内，至今还保存着500多株古铁刀木。

傣王并未通过纳税的形式向他的臣民征收薪炭材，反而身体力行，在领地里推广种植这种外来树种。这一行为大约也是铁刀木能在西双版纳地区广泛种植的重要原因。

傣族人在生子后，会为孩子种上一片铁刀木。孩子成长独立后，只能砍伐父母为他们种的铁刀木作为烧柴，不得砍伐山上的其他树木。他们也会在房前屋后种植铁刀木，以便就近伐取薪材。铁刀木的枝条萌发力非常强，适当的受伤可以加速新陈代谢，因此越砍越旺、常伐常有。

传统上，傣族人对铁刀木采用“头木林”经营方式，只在距离地面至胸高位置将主干截断，待枝条长出后即将其伐掉作为薪材。每次只砍伐新长出的枝条，而将其主干保留，以生长出新的枝条。傣族人也称铁刀木为“挨刀树”。

傣族人去世后，不在山上修建坟墓，而是在龙山（每个村寨都有自己的龙山，也是他们的神山）烧毁死者遗体。烧过的骨灰就地撒在山林里作为肥料。这样的做法既节省了宝贵的土地用于生长更多的林木，又避免了因上坟烧纸、燃放鞭炮引发的森林火灾。

傣族人将森林与生存紧密结合，世世代代种植铁刀木并以之为燃料，不去砍伐其他林木，使珍贵的西双版纳热带雨林得到了更好的保护。铁刀木不仅是他们生活的燃料，更是他们衣食住行方方面面的重要支撑。其坚硬的心材可用于制作高档家具、工艺品等红木制品。傣族人也用铁刀木建造房屋、桥梁和各种工具、生活用具。有些地方甚至使用铁刀木制作锤子。

在雨林与文化的交融中，傣族人展现了与自然和谐共生的智慧与决心。他们以铁刀木为载体，传承着对生活的热爱和对自然的敬畏。这种独特的生态文化模式不仅为中华民族留下了珍贵的遗产，也为世界生态保护树立了典范。西双版纳的铁刀木传奇

从铁刀木可以制锤，你或许能推断出它有着坚韧的木质。这种独特的木材进一步被加工成铁刀木刀，由此得名。走进西双版纳的深处，你会发现许多历经岁月洗礼的铁刀木老树桩，它们的木质花纹如同艺术品般美丽。这些老树桩经过巧妙雕琢，可成为价值连城的茶台或工艺品。而那些带有巨大树瘤的树桩，更是被视为珍宝。

据西双版纳红木协会的专家透露，几年前铁刀木树桩的价格还十分亲民，如今却已飙升。这不仅体现了铁刀木的稀有性，更反映出人们对这种珍贵木材的重新认识。除了作为木材和燃料，铁刀木还有诸多不为人知的用途。

它的树皮和荚果中含有单宁，可以提取栲胶。这种栲胶在制革、选矿、锅炉水处理等领域都有广泛应用。铁刀木的枝条上可以放养紫胶虫，它们分泌出的紫色天然树脂紫胶，具有强大的粘着力、光泽和绝缘性能，被广泛应用于国防、电气、涂料等各个工业部门。

西双版纳的哈尼族人还发现了铁刀木树皮的另一种用途作为“布”的原料。经过敲打和洗涤，他们得到了这种纯天然的“布”。而铁刀木在医药领域也有其独特的地位，《中华本草●傣药卷》中详细记录了其治疗各种疾病的效果。

傣族人民在日常生活中也与铁刀木有着深厚的文化联系。在傣语中，铁刀木被称为“埋习列”，意为黑心树。它在傣族文化中具有特殊的象征意义，也反映了傣族人民对善良与道德的高度尊重。

除了文化价值，铁刀木还有极高的经济价值。其树体高大，枝叶繁茂，不仅是优良的园林树种，还具有观赏、食用、蜜源等多种功能。而且，铁刀木对土壤的要求不高，适应性广，是中国热带及南亚热带地区绿化美化的理想选择。

目前红木类资源已经近乎枯竭，铁刀木的培育和推广显得尤为重要。它不仅是林业的重大战略任务，更是对子孙后代负责的表现。让我们共同努力，培育出更多更好的铁刀木，为西双版纳及云南的其他地区增添更多的绿色财富。

现在，科普教育工作仍需要进一步做好，让更多的人了解铁刀木的多种用途和价值。别再把它仅仅当作烧火的木材，而是要认识到它是一棵真正的摇钱树。让我们一起行动起来，让铁刀木在西双版纳及其他地方茁壮成长，为我们的生活带来更多的美好与财富。