初次见面时的敬语与日常的谦词、雅语
在华夏这片古老的土地上，礼仪之邦的美称流传千古。从人们的言谈之中，便可窥见中华民族谦虚内敛的特质，尤其是在初次见面时的敬语以及日常生活中的谦词、雅语，更是体现了这一特点。
一、敬词
1. “拜”字族：
拜读：恭敬地阅读对方的作品。
拜会：初次见面或者与对方会面。
拜望：探望或者看望对方。
拜托：请对方帮忙完成某事。
2. “奉”字族：
奉告：告诉对方。
奉还：归还对方的物品。
奉送：赠送对方礼物。
3. 其他敬词：
高就：询问对方在哪里工作。
高寿：询问老人的年龄。
贵姓、贵庚：询问对方的姓氏和年龄。
宝号：尊称对方的店铺。
呈正：把自己的作品送交别人批评指正。
垂问、垂爱、垂询：表示对方对自己的询问、爱护和询问企业事务。
光临：称对方到来。其他如壁还、俯就、斧正等，都是对对方的尊敬和赞美。
二、谦词
1. “家”字族：用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属，如家父、家严、家慈等。
2. “舍”字族：用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属，如舍侄、舍弟等。
3. “鄙”字族与“愚”字族：鄙人和愚兄都是对自己的谦称，表示自己的见解或意见时，也常用鄙意、愚见等。
4. “敝”字族：敝人是对自己的谦称，敝姓则谦称自己的姓，如敝校则谦称自己的学校。“拙”字族如拙笔、拙著等也是对自己的谦称。至于“小”字族，如小人、小店等也是对自己地位或商店的谦称。
三、雅语
雅正：把自己的书画等送人时，表示请对方指教，这也是一种尊重和礼貌的体现。鼎立在向对方表示感谢时常用到。华诞则用来祝贺对方的生日。还有千金，用于称呼别人的女儿等。这些都是日常生活中常见的雅语，体现了中华民族的文化底蕴和礼貌修养。无论是初次见面还是日常交往，这些敬词、谦词和雅语都是中华文化的瑰宝，值得我们传承和发扬。这些词汇不仅仅是语言的修饰，更是心灵的沟通桥梁，让我们的生活更加和谐美好。8.“敢”字族群
在交流的舞台上，词汇的魅力熠熠生辉。那一抹“敢问”，是对知识的探求，向对方抛出问题的锚索；“敢请”，是手中的邀请卡，期盼对方共襄盛举；“敢烦”，是生活的琐碎里，诚恳地请求对方分担琐事。
9.“见”字族群及其他谦词
“见教”二字，犹如和风细雨，传递着谦卑的指教之意；“见谅”则是雪中之炭，寻求理解的温暖。久违，是时光流转中的期盼；久仰，是对他人的仰慕之情，初次见面时的由衷赞美。错爱，是感激之情溢于言表，对方的关爱如春风拂面。刍荛之见，是自我谦虚的表达，虽微不足道但仍愿意分享。过奖、过誉，是对自身受到褒奖的谦逊回应。寒门、寒舍，是自我家庭的谦虚称谓。马齿徒增，是感慨岁月流逝的无奈。涂鸦，是对自己字迹或画技的自谦之辞。
雅语的魅力
在日常交往中，雅语如甘泉般滋润人心。请人原谅说“包涵”，仿佛春风拂面；求人帮忙说“劳驾”，是对他人善意的尊重。向人提问用“请教”，是知识的传递；得人惠顾说“借光”，是对他人恩惠的感激。无暇陪同说“失陪”，是对他人时间的尊重；归还物品说“奉还”，是诚信的体现。生活中，我们处处可见雅语的存在，它们如星辰点缀着我们的交流夜空。
2.“别”之雅语
告别之刻，情感纷繁。从握手告辞的“握别”，到拱手辞别的“揖别”，再到挥手告别的“挥别”，每一种告别都承载着不同的情感。亲吻离去称为“吻别”，那是一种深深的情感印记。叩拜辞行曰“拜别”，古老的传统里蕴含着深深的敬意。设宴送行是“饯别”，那是一餐饱含深情的离别宴。离别时的留言是“留别”，珍贵的字句记录着那一刻的情感。不愿分别称之为“惜别”、“恋别”，长久分别叫做“阔别”、“长别”，而永久分别则是心痛的“永别”、“诀别”。
3.“笔”之雅语及其他
提笔成文，字里行间皆是情。开始写作称“动笔”，轻松自如的文字为“逸笔”。文章写作过程中断为“辍笔”，而文字过于冗长则为“赘笔”。亲自动手书写为“亲笔”，皇帝书写的文字尊称为“御笔”。文章中的伏笔是为后文铺设的线索，读后感的随笔则是情感的流露。与主题无关的话语为“闲笔”，结束后补充的文字为“余笔”。细致的文字绘画是“工笔”，请人书画的酬劳则称为“润笔”。无聊庸俗的文字为“歪笔”，而集体名义的文稿则是大家共同执手的成果“执笔”。好的文章语句称之为妙笔，练习性质的写作则为“练笔”。欣然命笔时，是心灵与文字的交融，是愉悦的创作之旅。
结语与补充
生活中的谦词、敬词与雅语，如同文化的瑰宝，丰富了我们的交流。诸如劳驾、留步、托福等日常用语，都是人际交流中的润滑剂。割爱意味着放弃心爱之物，更衣则是生活中的小插曲。借光、进言等词汇，都是向他人寻求帮助或提出建议的礼貌表达。掌握这些词汇，不仅是对传统文化的传承，更是对人际交往的尊重与提升。这些词汇背后的文化意蕴和历史背景，都是我们中华民族的瑰宝。
