400年的爱情真谛 《金瓶梅》早好了

在文学领域，《红楼梦》与《金瓶梅》无疑是两部颇具影响力的巨作。尽管两者主题各异，风格迥然不同，但不少人却将它们相提并论。对此，我深感赞同，因为从写作技艺到人物塑造，《金瓶梅》无疑在某些方面启迪了《红楼梦》，而这种对比更有助于我们深入理解两部作品的内涵。

年少时期的我，第一次听说《金瓶梅》这部被誉为中国的性爱小说时，内心充满了好奇与期待。悄悄购得一书后，更是如同偷得禁果的亚当与夏娃，布置环境，躲在被窝中，手电筒的微弱光芒照亮了我的欲望之路。初读《金瓶梅》时，我被书中的情节深深震撼。书中的爱情表达并未如我所想象的那样直白热烈，而是充满了复杂与曲折。西门庆的行为虽然看似放荡不羁，追求肉体的欢愉，但他的情感世界却复杂而深沉。当他逐渐回归人性，试图找回真正的爱情时，却发现一切已无法挽回。他的沉沦与崩溃，让我深感痛惜。

《金瓶梅》中的爱情并非简单的情欲表达，而是充满了人性的复杂与矛盾。西门庆与李瓶儿之间的感情纠葛便是最好的例证。李瓶儿是书中的关键人物，她的命运与西门庆紧密相连。她原本生活在富裕的家庭中，却感到内心的空虚。当遇到西门庆时，她找到了前所未有的满足和快乐。现实的困境和情感的纠葛使他们的关系变得复杂起来。李瓶儿的命运起伏不定，她与西门庆之间的一夜无话更是让人扼腕叹息。她的病情恶化，最终离世，让人深感爱情的无奈与残酷。

潘金莲与李瓶儿虽然都有出轨的行为，但她们的性格和动机截然不同。潘金莲追求的是无尽的欲望和性事的满足，而李瓶儿则更多地追求情感的共鸣和归属。她们之间的对比更是突显了《金瓶梅》中爱情的复杂性和多样性。

西门庆的人生充满了争斗和欲望的追求。他在追求酒色财气的过程中逐渐迷失了自己，最终在痛苦与困境中迷失方向。《金瓶梅》中的每一个人物都是不自知的，他们不知道自己为何争斗、为何痛苦、为何死去。这种生活状态与现实人生相似，我们常常为许多情绪所困，却不知道自己走在何种道路上。这种生活的混沌与迷茫正是《金瓶梅》值得玩味之处。

李瓶儿的病情日益恶化，出血不止，她的身体日渐消瘦，变得憔悴不堪。照顾者已经难以应对，只能在她卧床上铺上厚厚的稻草以吸收污血。

尽管西门庆四处寻花问柳，家中还有潘金莲这样的烈火烹油，但他每日回家后的第一件事，就是走进李瓶儿的房间，坐在她身边，紧握她的手交谈。即使李瓶儿驱赶他，他也只想与她相伴，两人相拥而眠。这种情感显然超越了简单的欲望，分明是一种深沉的爱。

西门庆始终不明白这一点。当李瓶儿的病情严重到药石无效时，西门庆求助于命理预测。算命师直言她的福分已尽，并特别告诫西门庆，在她过世之际，绝不能进入她的房间，否则将危及未来的官场前途，甚至可能危及生命。

就在李瓶儿即将离世的当晚，西门庆在屋外焦躁不安，最终还是走进了李瓶儿的房间。李瓶儿惊愕万分，但西门庆只是想见她、与她说话。李瓶儿对他说：“我死了不要紧，只是担心你孤零零一个人，无人疼爱照顾，该怎么办？”这句话让我深感震撼。只有李瓶儿明白西门庆的孤独，她知道除了自己，没有其他人真心爱他。

李瓶儿去世后，西门庆失控了。他只要见到姿色尚可的女人，就红着眼想要与对方共度一夜。他在潘金莲身边度过了一夜，确实再无话可说。

每次重读《金瓶梅》，我都能想象出西门庆在暗夜中推开李瓶儿的房门时的情景。他推开的不只是门，也推开了他未来的荣华富贵和性命。他步入的是一个充满血腥和死亡的世界，但他依然义无反顾。如果这不是爱，那什么是爱？

遗憾的是，西门庆直到最后都没有意识到自己对李瓶儿的深情。如果李瓶儿还在，他是否有机会因为这种爱而真正成为一个更好的人呢？这是我在这部著名的小说中读出的爱情。

相比之下，《红楼梦》则是一部真正的纯爱小说，其中的贾宝玉是一个真正懂得爱的人。在大观园里，他平等对待所有的姊妹，包括家中的奴婢。他并不认为自己的身份高人一等，而是将自己真挚的情感交给这些姊妹。他最爱的林黛玉之所以特别，是因为在大观园中，只有林黛玉能与他声气相通。

爱与体贴是密不可分的。当我们爱一个人时，经常会忽略对方的需求，只注重自己想给对方什么。但真正的爱应该问对方想要什么，并陪伴对方去做她喜欢的事情。贾宝玉与林黛玉之间有一个小小的桥段让我印象深刻。某日，贾宝玉问林黛玉晚上是否有活动，得知她要等薛宝钗吃饭后，他选择不去打扰他们，而是默默地等待。当晚下雨，贾宝玉担心林黛玉孤单寂寞，便前往潇湘馆探望。他举灯照她时，右手举灯，左手则放在她眼前稍微遮挡灯光，这个细微的动作展现了他对林黛玉的极致爱意和体贴。

《红楼梦》给了我深刻的启示：爱不需要轰轰烈烈，而是要细水长流。虽然说起来简单，但很多时候，爱的水流会因为各种因素而变细甚至停止流动。《论语》也强调了人际关系的重要性，好像是一本古代的情绪管理之书。孔子曾说：“真正爱一个人会希望他们生和死都能在一起；但如果你对他们的感情迷惑不清就会希望他们生死都能分离。”这是对爱的深刻阐述和反思。此段话语犹如一首优美的诗篇，道出了爱情的酸甜苦辣。孔子虽未明言爱情，但其智慧却可巧妙运用于此。真爱之时，我们愿为对方付出一切，乃至生命，只盼对方能幸福安康。一旦情感生变，恶语相向，恨不得诅咒对方。这种情绪的转变，揭示了我们对于爱的本质尚未明了。

我曾在大学执教近三十年，亦担任过导师。研究室中，常有学生因爱情问题前来寻求建议。昔日，学生们的恋爱犹如一场长跑，从相知、相爱到分手，四个阶段恰需四年时间。如今，爱情如季节更替，一学期便是一个轮回。现代人对爱情的焦虑愈发严重，分手时更是极端激烈，直至将最后一点情感消磨殆尽，恨之入骨方肯放手。

我们不妨回溯古人的智慧，看看庄子是如何看待这一切的。《庄子大宗师》中有言：“泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”当泉水枯竭，鱼被困陆地时，它们会相互依靠，以最后的湿润与唾沫延续生命。但庄子认为，与其如此，不如各自回到最自然的状态江湖之中，那里有真正的自由与生存之地。

爱情亦是如此。当两人之间的情感逐渐枯竭时，勉强相守只会加剧双方的痛苦。这不是说我们应该轻易放弃爱情，而是要明白爱情并非永恒不变。我们都在成长、变化，爱情也会随之演变。有些人会越来越相爱，而有些人则可能会逐渐疏远。这是自然的规律，是生活的常态。

我们应该接受爱情的不永恒性。与其死死守住一段濒临枯竭的感情，不如勇敢放手，让彼此都有机会寻找新的可能。这并不是说我们要变得冷漠无情，而是要懂得适时地调整自己的心态和态度。人生中的许多事物都是不断变化的，包括我们自己。我们要明白爱是一个过程而非一个结果。它需要我们不断地去经营、去维护、去付出努力。

无论如何变迁，我们都不能放弃对爱的追求和珍视。爱让我们成长、让我们感受到生活的美好和意义。所以请不要忘记爱、不要放弃爱努力让爱延续下去让我们的心灵得到真正的滋养和满足。

最后我想说爱是自然而然的发生的并不是我们能够勉强维系的有时我们需要接受它的流逝正如接受生命的起落升降一样愿我们都能在爱的世界里找到真正的幸福与满足。