人教版八上语文电子书孟子三章（部编版语文八上得道多助失道寡助

自古以来，人们一直在何为得道，何为失道。在s教育版八年语文之一册的《孟子三章》中，《得道多助，失道寡助》这一主题被深入阐述。

当我们观察世界，会发现有时候事情的成功与否并不完全取决于天时地利，更重要的是人和。一座城池，无论其地理位置多么优越，如果没有人民的团结与支持，那么它就像是一座没有灵魂的堡垒。

想象一下，一个城市不高，护城河也不深，军队并不强大，粮食储备也不充足。如果城内的人民团结一心，那么这座城市便拥有了最强大的武器人和。这样的城市，即便面对强大的敌人，也能坚守阵地，因为得道者多助。

相反，如果一座城市失去了人民的信任和支持，那么它即使拥有天时地利，也不过是孤城一座。亲人、朋友、同伴都会疏远你，你的帮助将寥寥无几。这就是失道者寡助。

疆域之民并非只依赖边疆的防线，社稷的安稳也并非只靠山川的险峻。真正的利益不在于战争中的胜利，而在于人心的向背。得道的人，无论在哪里，都会得到帮助；失道的人，则会陷入孤立无援的境地。

当我们深入解读这篇文章时，我们会发现许多深刻的道理。比如，“天时不如地利”，意味着尽管自然条件重要，但地理位置和人的因素更为重要。而“地利不如人和”，则强调了团结和和谐的重要性。

《得道多助，失道寡助》这篇文章向我们传达了一个深刻的道理：无论在何时何地，得到人民的支持和信任都是最重要的。只有得道，才能得到真正的帮助和成功。而那些背离道义、失去人民支持的人，最终只会陷入孤立无援的境地。

希望这篇文章能够让你深入思考人和的重要性，以及得道与失道的深远影响。在日常生活中，我们也应该学会遵循道义，得到他人的信任和支持，这样才能在人生的道路上走得更远。仁政理念深入

在世间，仁政的理念似乎总是被少数人所珍视，但其价值却如宝石般闪烁，达到极致。

潘传球的故事充满了反叛与和平的交织，其中透露出一种深深的归属感和对忠诚的追求。他的故事让我们思考，何为到达，何为归宿。

谈及电杆，它不仅是物质的象征，更是我们生活中不可或缺的一部分，承载着通电的使命。

当我们谈论服从与顺服，我们不禁想起那些凭借力量与智慧取得成就的人们。他们凭借自身的力量，打破了主谓间的句子独立性，展现了人的力量与智慧。

亲属，无论是父系还是母系，都是我们生命中重要的存在。他们是我们生命的延伸，也是我们情感的寄托。在家族中，无论内外，亲属间的情感纽带都是无法割舍的。

我们要么选择团结一心，要么选择分裂离散。只有团结，我们才能赢得更大的胜利。只有民心所向，我们才能无所畏惧。这种团结的力量胜过有利的天气和季节，甚至超过有利的地理位置。就像一座小城，四面受敌却打不赢，但在民心所向的情况下却能取得胜利。城墙虽高、护城河虽深、武器装备虽精良、粮食供应虽充足，但若民心离散，一切都是徒劳。

为了让人们安定下来，我们需要实施仁政。通过巩固国防、震惊世界并非仅靠武力。君主若能实践仁政，会得到众人的支持和帮助；若不能实践仁政，则连最亲近的人都会背叛他。支持和帮助他的人越多，他的影响力就越大；反之亦然。这种理念深深地根植于人们的心中。

关于古义与现代意义的对比：国家的古义是国防的今义国家；亲属古义指内外亲属包括父系和母系亲属；去古意留今意表示主动出击对抗敌人；域的古义是限制地域；是古义和现代意义都是判断动词；士兵的古义是武器的现代意义而非士兵本身；转折连词在现代意义中起到连接句子表达转折的作用。这些词汇在古今之间有着丰富的变迁和深厚的文化内涵。

（5）离弃、逃离、逃亡，这些都是对死肌、三虫的去除，如同西蜀之南海的远离。公然抱茅入竹，踏上前往新地方的旅程。当我观察日出的时刻，发现自己已经远离人群，距离曾经的自己越来越远。

（6）胜券在握却转而攻击却未能取胜，看似胜利的时刻总会带来新的挑战。我观巴陵的美景，美好至极，跨越州郡的美景数不胜数。然而驴不胜怒，蹄之有力，展现出承担与承受的力量。日出时，江花胜过红火，春来的江水绿如蓝，展现出胜过一切的美好。

（7）固守、固守国家不因山溪之险而安稳。你的固执，如同坚固的城墙一般不可摧毁。然而你的顽固，也如同那固以怪之矣的古老传说，让人难以理解。君子在困境中坚守原则，安守初心。

（8）面临抉择，有时逃亡是唯一的出路。然而对于那些勇于承担大事的人来说，逃亡并非唯一的结局。面对无敌的敌人，国家的命运岌岌可危，若不采取积极措施应对，终将面临灭亡。

（9）城市之中，内城三里之城，七里之郭，城墙虽高亦无法阻挡战争的蔓延。

词类活用：

（1）“域民不以封疆之界”，这里的“域”本是名词，此处用作动词，表示限制的意思。

（2）“固国不以山溪之险”，这里的“固”本是形容词，此处用作动词，表示巩固的意思。

（3）“威天下不以兵革之利”，这里的“威”本是形容词，此处用作动词，表示威慑天下的意思。

特殊句式及判断句：

中有许多判断句用以明确观点。例如，“天时不如地利也”和“地利不如人和也”，这两句清晰地表达了文章的中心论点。文章从决定战争的因素出发，通过对比“天时”，“地利”，“人和”，强调了“人和”的重要性。并由此引申出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐述了施行仁政的重要性。文章结构严谨，层层推进，论证有力。

问题：

一、《得道多助，失道寡助》的中心论点究竟是“天时不如地利，地利不如人和”，还是“得道者多助，失道者寡助”？

答：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。文章通过层层论证的方式，首先提出论点，然后通过战例进行论证，再加以引申，最终得出“得道者多助，失道者寡助”的结论。“天时不如地利，地利不如人和”是的核心观点。

二、这篇短论在论证上有何特色？主要体现在三个方面：首先是逐层论证，层层深入，文章结构紧密，逻辑性强；其次是在论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏；最后是上部分运用举例说明，下部分运用对比说明，更加突出其论点。