男女作爱图与性爱风俗

在《敦煌民俗学》的第十一章中，深入了描绘唐人性爱的《天地阴阳交欢大乐赋》及其价值。也了《素女经》在优生优育方面的作用，这两方面共同揭示了敦煌唐人以性爱为中心的婚姻观念。

在佰二七零二写卷的北面，有四幅描绘男女性爱场景的图画。这些图画内容粗俗，却生动描绘了唐代人们性爱的真实场景。这些图画并非孤立的个别现象，而是表现了性爱在当时的普及和习俗化。它们并非仅仅是《春宫》画，而是表现了民间朴素的人性，是性崇拜的一种表现。

这种性爱风俗从何而来呢？结合佰二六一零《攮女子婚人述秘法》及其他佛教施行巫术的要求，这些性爱图被藏于寺庙中。从新疆中世纪的龟兹壁画中的新婚性爱图和女子裸体妆扮图来看，这种性爱风俗实际上是整个西域性爱开放性的体现，也是西域性爱习俗的组成部分。

值得一提的是，近年来新疆发现的一组岩画也与此相关。这些岩画上有数百个人物形象，生动展现了场景。对于这些岩画的时代背景，虽然有人将其与苏美学者对西北的纳拿河流域岩刻画的结论相联系，但我们认为这些岩刻具有本土性，其出现总有其本土的文化特征。大凡艺术品之出现，总非孤立偶然的现象。康家石门子的图、龟兹壁画中的裸体图、敦煌写本中的图与赋，均是一脉相传的性爱习俗之文化渊源。

这些性爱图的表现方式虽显粗俗，但却真实反映了当时敦煌西域一带的性爱风俗。这些图画和资料为我们揭示了唐代性文化的真实面貌，也为我们理解唐代人们的性生活、婚姻观念以及性爱习俗提供了宝贵的资料。