琴心三叠道初成

“琴心三叠道初成”，这句出自唐代李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》，融合了道家修炼术语的深邃与诗人的浪漫情怀。其内涵丰富，展现出了诗人对超脱世俗的向往和追求。

一、词句释义

“琴心三叠”原为道家修炼术语，指的是通过调和上、中、下三丹田，达成心神和悦、内观澄明的状态。这一过程象征着修道者通过修炼，将世俗的纷扰与杂念排除，达到一种身心合一的超然境界。而“道初成”则意味着修道者通过“琴心三叠”的修炼方式，初步领略了道的精髓。

二、全句赏析

这句诗承接了前文的“早服还丹无世情”，表达了诗人渴望脱离尘世纷扰，通过炼丹修道达成精神超脱的愿望。李白运用“琴心三叠”的隐喻，不仅与道家的修炼体系相契合，更暗喻了自身在政治挫败后转向山水仙道的内心选择。全句语言简练，却饱含哲理，展现了诗人对自由与永恒的精神向往。

三、结构作用

在《庐山谣寄卢侍御虚舟》这首诗中，“琴心三叠道初成”起到了承上启下的结构作用。前半部分描述了诗人在庐山的壮游体验和对仙境的向往，而后半部分则通过“琴心三叠道初成”的表述，将现实世界的游历升华到精神层面的归隐与升华。

诗人的自我肯定“道初成”，标志着现实与理想的融合，也展现了诗人对自我修炼成果的自信。通过这种肯定，李白将游历之景与内心追求相结合，形成了一种独特的艺术境界。这种境界既包含了现实世界的壮丽景色，又融入了诗人对精神超脱的向往和追求。

附相关诗句节选：

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

这四句诗不仅展现了诗人的浪漫情怀和对超脱世俗的追求，更将现实与理想、人与自然、人与道完美地结合在一起，形成了一种独特的艺术美感。

这句诗是李白对自我修炼和人生追求的生动写照，展现了他对自由、永恒和超脱世俗的精神向往。也体现了李白独特的艺术风格和人生哲学。