董一菲课堂教学实录（董一菲老师课堂实录）
董一菲老师的《故都的秋》课堂实录，让人仿佛置身于一个充满诗意与画意的世界。在这堂课中，董老师引领学生们深入了郁达夫的散文精髓，通过解读文中描绘的秋景图，让人领略到了故都秋天的独特韵味。
上课伊始，董老师以亲切的语气引导学生们进入课堂，并带领学生们一起研读了一段评价郁达夫的文字。在这段文字中，学生们感受到了郁达夫散文的独特魅力，以及他的游记中所展现的山水之美。董老师引导学生们深入挖掘这段文字背后的含义，引导他们对郁达夫的散文进行更深入的。
接着，董老师通过一系列问题引导学生们了解郁达夫散文中的秋景图。他提出了一个问题：“郁达夫的散文中有几幅秋景图？”在学生们快速阅读并精准回答后，董老师又引导他们从更诗意的角度概括这些秋景图，如秋院图、秋蕊图等。这一环节不仅锻炼了学生们快速阅读的能力，也激发了他们对散文的鉴赏能力。
随后，董老师重点讲解了小品文的特色，并引导学生们从色彩、视角、动静、细节、炼字等角度赏析故都的秋景图。在学生们讨论和分享自己喜欢的段落时，董老师通过细腻的分析和引导，让他们感受到了抽象日光的形象表达，以及数量词在散文中的独特魅力。这种教学方式既锻炼了学生们独立思考的能力，也让他们领略到了散文的魅力所在。
你也能看见那极高处的碧绿天色，宛如翡翠般的宝石镶嵌在空中。更令人惊叹的是，你能听到那青天下驯鸽振翅飞翔的声音。我听到那飞翔的声音，仿佛感受到前面静谧的天色与动态的飞声交织在一起，形成了一种独特的和谐。这是一种以动衬静的手法，巧妙地描绘出秋天的静谧与深邃。
老师对此有着全面而富有逻辑性的解读。就像他为故都绘制了五幅生动的画卷，每一幅都留下了深刻的印象。特别是那驯鸽飞翔的声音，让人仿佛置身于老北平，置身于那故都的秋意之中。
我从色彩的角度对文本进行赏析，那碧绿的天色，还有那灰色的驯鸽，以及蓝色的牵牛花，都在我心中留下了深刻的印象。作者选用的青、白、蓝、灰等冷色调，与他的内心情感自然融合，形成了一种独特的艺术效果。
在这冷色调的画面中，我感受到了作者对故都的眷恋与不舍。那份清、静，那份悲凉，都在这画面中得以体现。而那牵牛花的生命，如同朝荣夕颜，短暂而绚烂。它静静地开放，仿佛在诉说着生命的蓬勃与哀愁。
就像诗人在静对牵牛花时，读出了生命的蓬勃与哀愁的交织。这种使命感，是对生命的一种深刻感悟。在乱世之中，每个生命都在寻找自己的定位。而郁达夫通过他的文字，为我们描绘了一个充满生命力的故都。
在郁达夫的笔下，故都的秋如一幅幅生动的画卷展现在眼前。而我最喜欢的，是那秋雨图。雨中的故都，有着返而往复、忽来忽去的特点。在雨中，都市闲人们悠闲地交谈，互答着，展现了一种闲适的生活态度。
在这段文字中，拟声词的使用尤为生动。如“息列索落”的拟声词，让秋雨的声音跃然纸上。感叹词的使用也让文字更加精彩。就像李白的《蜀道难》开篇的叹词，构成了全诗的精彩。而郁达夫写故都的秋雨，同样运用了这样的语言艺术。
秋之韵味，解读郁达夫笔下的故都秋景。当我们沉浸在郁达夫为故都绘制的五幅秋景图中时，不禁要，在这五彩斑斓的秋景背后，究竟隐藏着怎样的情感和哲理？
在诸多秋景之中，有人被第四段所描绘的秋槐落蕊图深深吸引。这段文字将视觉与触觉巧妙结合，引领读者体验无声的秋韵。“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这样的描述，既细腻入微，又富有情感色彩。每一个字眼都仿佛在空气中舞动，演绎着秋天的深沉与缠绵。
再来看杜甫笔下的秋天，其“无边落木萧萧下”又给人怎样的感受呢？无边的落木，给人一种苍阔、苍茫之感。这种描写与郁达夫笔下的秋槐落蕊图形成了鲜明的对比。杜甫的诗歌阳刚之美尽显，而郁达夫的文字则婉约柔美。两者虽然风格迥异，但都表达了对家园、对故土的深深眷恋。
同学们对于这两种风格的喜爱并无高下之分。世间之美本就百媚千红，无论是阳刚之美还是婉约之美，都值得我们去欣赏、去品味。在这乱世之中，郁达夫作为江南才子来到北平，他笔下的秋天充满了对故都的真切思念之情。而杜甫的诗歌则寄托了他内心的苦闷与感慨。两种风格，两种情感，却同样让人陶醉。
在这些文学佳作时，我们不仅领略了不同的美学风格，更感受到了作者们深厚的家国情怀。无论是温柔的故都之恋，还是沉郁顿挫的家国情怀，都是对美好家园的深深眷恋。让我们珍惜这些文学瑰宝，感受其中的美好与深情。郁达夫笔下的故都，不仅是历史的沉淀，更是情感的归宿。在这里，有家、有国、有他人，也有深深的忧患和担当。老杜因之成为诗圣，他的诗，辽阔、无边、宏大、深厚。而郁达夫，则用他精美的文字，为我们描绘了五幅秋景图，其中的缠绵和温柔，如剪不断的思绪，理还乱的情怀。
对于秋蝉图，我尤有感触。骆宾王在狱中的《咏蝉》，揭示了蝉的高洁象征。秋蝉寿命短暂，它的每一声鸣叫，都仿佛在诉说生命的凄美和短暂。在这种背景下，郁达夫的个人经历更为这一意象增添了一层悲凉。家仇国恨、人生经历，都融入这秋蝉的鸣叫声中，形成了一种凄美的意境。
师对传统意象有着深刻的理解，他眼中的秋蝉，不仅仅是生命短暂的象征，更是家与国的情感纽带。这座城，不仅仅是郁达夫笔下的故都，更是他情感的寄托。解读这样的文字，需要融入自己的生命体验和个性烙印。
我特别喜欢秋槐落蕊图里的意象，那些扫街留下的丝纹，极富生活意韵。这些细节，展现了北平人的感触，也展现了郁达夫在人生的悲凉中，对生活的热爱和留恋。
除此之外，故都的秋还有一种独特的声音蟋蟀的叫声。它是我们民族的家虫，温暖而美好。蟋蟀的声音，仿佛是家国的吟唱，是乡愁的旋律。这种声音，让人感受到家的温馨和温暖。就像百家讲坛的易中天教授所说，北京是一个田园的城市，这里有树，这里有家虫。
郁达夫不仅写了《故都的秋》，他的《北平的四季》同样令人陶醉。那秋高气爽的日子，骑驴子上西山或玉泉山碧云寺走走看，山上的红柿、远处的烟树人家，郊野里的芦苇黍稷，以及进城里卖生果的农户佃家，这种生活气息让人心生向往。他对北平的四季，对北平有着深深的热爱和情感。
江南的冬景又是如何？我想，那定是另一种韵味。但在郁达夫笔下，无论春夏秋冬，都是情感的流淌和家园的眷恋。故都的秋，是家的秋，是国的秋，更是情感的秋。冬天的乡村，有时也带着些许微雨，这样的景象构成了冬天的悠闲境界。想象一下，在秋收过后，三五户人家在小村子里聚集，房屋依水而建，窗外是辽阔的田野和杂木树林。在这幅冬日农村的图景上，洒下如粉似雪的细雨，背景淡雅得几乎不成墨色，这样的画面，足够让人感受到冬日的悠闲。
师者的朗读技巧到位，字正腔圆，让这份冬日的宁静在朗诵中得到了完美的展现。对于辽阔的祖国大地，无论是杏花春雨的江南，还是铁马秋风的塞北，都充满了我的热爱和向往。
提及元代画家倪瓒，他身为汉族知识分子，生活在等级森严、时局动荡的元朝。画家用画笔描绘他内心的世界，那份荒凉、那份冷峻。观察这幅《林亭远岫图》，模仿郁达夫的风格，描述如下：这是一幅水不流花不开的世界，画面上有岩石、亭子以及从岩缝中顽强生长出来的树木。
这些树木扎根在岩缝之中，倔强地向上挺立。远处有一座孤寂的亭子，静静地矗立在那里。整个画面空寂无人，显得荒芜而冷清。走在这样的景色旁，看到的是冷漠的石头和稀疏的枝叶，他们无言，无悲无喜。在这样的秋天里，萧瑟的感觉被体现得淋漓尽致。
曾有人说倪云林是大孤独、大寂寞者，我此刻却想，你是他的知音。你用了许多精当的词语，如“没有……没有……”这样的句子，真实地展现了荒寒和苍凉的感觉。你的语言如诗如画。
在都市中，也有闲人存在。在郁达夫的笔下，他们是穿着厚实的青布单衣或夹袄的都市闲人。他们手中的是他们唯一的道具。这里可能装着，或者是大烟。他们咬着，迈着八字步，在桥头树影里悠然自得。这真的只是悠闲吗？
结合历史背景，这个时代可能并非真正的悠闲。日本侵华、国运衰落、国际形势动乱，让许多人都感到迷茫和无助。这份悠闲背后可能隐藏着被迫和麻木的情绪。这份闲散并非真正的悠闲，而是一种沉痛的话语。他们可能因此而迷茫，面对困境，“咬着”也许就是他们不愿放弃的唯一凭借。
无论是乡村的悠闲还是都市的闲人，都反映了时代的背景和人们内心的情感。这背后可能隐藏着许多不为人知的故事和情感。已成为某种象征，它所承载的，是一个民族的无奈与悲凉。在这背后，我仿佛看到了一个个家庭，特别是孩子们所处的环境，可能遭遇了各种困境，他们的内心充满了困惑和无助。这种无奈，这种彷徨，犹如鲁迅笔下的小人物，他们的生活中充满了悲剧色彩。
当我们谈及，是否会想起鲁迅的一部小说集的名字《寒夜》。在这集子中，每一个故事背后都隐藏着深沉的情感和丰富的想象力。就像是每个家庭中的父母和亲人，他们的故事背后都隐藏着无奈和彷徨的情感。这种情感不仅仅是小我，更是大我，是家国情怀。
再谈到郁达夫，这位忧郁的文人才子，他的《故都的秋》充满了深深的忧郁和对故土的眷恋。他笔下的北平，不仅仅是一个城市，更是一种文化的积淀，是八旗子弟那种无奈的闲。而为什么叫“故都的秋”，而不是“北平的秋”，这其中蕴含的深意值得我们深思。在1934年，郁达夫写下这篇文章时，东北等地已沦陷。故都，不仅仅是地域的称呼，更是时间的沉淀和历史的厚重感。它蕴含了作者对故土的深切眷恋和对失陷国土的深深忧虑。
再来看董一菲老师的课堂，她的课堂实录中充满了生动和丰富的文体风格。在讲述郁达夫时，她引用了散文《怀鲁迅》中的一段文字：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”这段话的风格与《故都的秋》截然不同，它更加犀利、直接，充满了满腔的愤懑和热血。董老师用这段话来引导学生理解郁达夫的人格魅力，他既可以写出如菩萨低眉般的《故都的秋》，也可以金刚怒目地表达对民族和伟人的崇敬与怀念。这不仅仅是郁达夫个人的情感表达，更是他对于民族和国家的深深担忧与期望。
若将这段课堂内容比作一部电影，那么在结尾处我们会加上这样几句触目惊心的字句：1934年郁达夫写下了《故都的秋》，两年后北平沦陷。十年后，郁达夫在苏门答腊的丛林中舍生取义。他既有看云的闲情，又有热血的肝胆。这就是中国士大夫的担当，如李大钊先生所说，“铁肩担道义，妙手著文章”。郁达夫十八年后被追认为革命烈士。这就是《故都的秋》，永远的故都、故园、故人，我们的家园。下课之际，同学们鞠躬道一声：“老师再见！”这一幕幕都深深地印在我们的心中。