成人高考政治考点「成人高考政治考点背记」

《成考政治核心知识点（一）》

揭开哲学的神秘面纱，首先得了解何为世界观。世界观，是人们对整个世界以及人与世界关系的根本观点和看法。接下来，我们要深入哲学一种理论化、系统化的世界观。

在哲学的殿堂里，有一个基本问题像一盏明灯指引着方向那就是思维与存在的关系问题。这是哲学的核心，也是理解世界的基础。

当我们深入世界的本质时，唯物主义与唯心主义这两大学派的观点便浮出水面。唯物主义认为物质是第一性的，物质是世界本原，而意识则是物质的派生物。相反，唯心主义则认为意识是第一性的，意识是世界的主导，物质只是意识的产物。

再进一步，我们可知论与不可知论之间的争论。可知论坚信思维和存在具有同一性，世界是可以被认识的；而不可知论则持相反观点，认为世界无法被彻底认识。

辩证法和形而上学是哲学中的另一对重要对立面。辩证法注重运动、联系和矛盾，而形而上学则强调静止、孤立，否认矛盾的存在。

深入了解唯物主义的历史形态，我们发现它有三个重要的阶段：古代的朴素唯物主义、近代的形而上学唯物主义以及现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。

唯心主义也有不同的流派，如主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义认为只有自我才是唯一存在的，而客观唯心主义则认为某种客观精神先于物质存在。

我们还必须了解哲学的特性，如时代性、民族性和阶级性。这些特性使哲学深深地根植于我们的生活和历史中。

物质是不依赖于意识但又能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是它的客观实在性。而运动则是物质的根本属性，是物质存在的表现形式。

相对静止是物质运动的一种特殊状态，包括事物没有发生位置移动和事物质的相对稳定性。世界上的事物都是绝对运动和相对静止的统一。

形而上学和相对主义的共同错误在于将绝对运动和相对静止相割裂。形而上学过于强调静止，否认运动；而相对主义则只承认运动的存在，忽视相对静止的重要性。只有深入理解并把握这两者之间的平衡，我们才能真正领略到哲学的魅力。深藏于物质运动发展过程的深处，存在着一种内在的、本质的规律。它如永恒不息的脉搏，贯穿事物发展的始终，它就是规律。规律的本质特点在于其必然性、稳定性和联系的本质性。它像大自然的法则，不以人的意志为转移，无论人们是否意识到它的存在，它都在默默地发挥着作用。

当我们自然规律与社会规律的区别时，会发现自然规律如同无声的旋律，在自然界中无声无息地起作用，它是不受人类意识控制的盲目力量。而社会规律则是人们有意识活动的结果。换句话说，社会规律是人们为了实现特定的目的和意图而建立的秩序。社会规律的起源是人类智慧的结晶和社会性劳动的果实。

当我们谈及意识的起源时，我们会发现意识是自然界长期发展的产物。意识并非凭空产生，而是源自于自然界的演化过程。意识也是社会劳动的产物，是人类在社会实践中逐渐形成的对世界的感知和理解。从本质上来说，意识是人脑对客观世界的反映，是人脑的机能。

进一步理解物质与意识的关系，我们会发现物质决定意识，而意识又对物质具有能动的反作用。这种能动性体现在意识能主动地反映世界并通过实践改造世界。意识的能动性表现在多个方面：它有目的性和计划性，像人类建造房屋与蜜蜂建造蜂房一样，体现了意识的计划和目的；它具有主动创造性，能够超越直接感知的范围，预测和推断事物的未来发展趋势；它还能影响人的生理活动，甚至通过指导实践改造客观物质世界，这是意识能动性最突出的表现。

值得注意的是，正确的意识会起到推动作用，而错误的意识则可能起到阻碍和破坏作用。在发挥主观能动性和尊重客观规律的关系上，我们需要明确一点：尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，而认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性。

实事求是是马克思主义哲学的精髓，也是党的思想路线的核心。我们要坚持从实际出发，理论联系实际，不断探求事物的本质和规律。唯物辩证法是一个科学体系，包含了对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列范畴。其中对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。事物的发展动力和源泉都隐藏在矛盾之中，矛盾双方既统一又斗争，推动着事物运动变化发展。深邃理解并生动表达哲学概念：矛盾的同一性、斗争性与发展进程

从矛盾说起，这是一个蕴含在万事万物中的深层现象。矛盾的同一性就像的两面，紧密相连，相互吸引，揭示出事物内部的和谐与平衡。而矛盾的斗争性则像是那不断推动事物向前发展的力量，促使双方相互排斥，对立存在。这两者看似对立，实则共存，共同构成事物发展的动力源泉。

内因是事物发展的根本动力，是事物内部的矛盾运动。而外因则是事物之间的相互影响和相互作用，可以理解为外部的矛盾。内外因共同推动事物的发展，其中内因是主导，是事物发展的根本依据。外因虽居次要地位，但在一定条件下，也能成为推动事物发展的决定性因素。这种内外因的辩证关系正是唯物辩证法的重要原理，为我们独立自主、自力更生以及对外开放的策略提供了理论基础。

当我们谈论矛盾发展的不平衡性时，我们实际上是在矛盾的特殊性。这种特殊性表现为主要矛盾和次要矛盾的不平衡，以及矛盾的主要方面和次要方面的不平衡。主要矛盾是推动事物发展的核心动力，而次要矛盾则处于辅助地位。在矛盾双方中，主要方面起着主导作用，决定着事物的性质，而次要方面则处于被支配地位。

矛盾的普遍性和特殊性的关系就像是一个的两面，既有共性也有个性，既有一般也有个别。我们在面对实际工作时，需要坚持两点论和重点论的统一，既要看到事物的全面性，也要明确重点所在。

量变和质变是事物发展的两种形态。量变是事物的数量的增减和场所的变更，而质变则是事物根本性质的变化。当事物的发展超出一定的范围时，就会从量变走向质变，实现质的飞跃。这种量变和质变的辩证统一关系揭示出事物发展的连续性和阶段性的统一。

任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面。肯定方面维持事物的存在，而否定方面则推动事物的灭亡和新生。这种肯定和否定的对立统一推动了事物的发展。而否定之否定规律则揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一。事物经过两次辩证的否定，呈现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。

原因和结果之间的联系是哲学上的基本范畴。每一个现象的产生都有其原因，而每一个现象又可能成为其他现象的原因。这种因果关系构成了世界的运行规律，推动万物的发展演变。

矛盾的同一性、斗争性与发展进程是哲学上的重要概念，它们揭示了事物发展的内在动力和规律。这些概念不仅为我们提供了理解世界的钥匙，也为我们提供了指导实践的理论基础。深谈必然性与偶然性：事物发展的双重驱动力

在世间万物的不断演变与发展的过程中，必然性和偶然性被视为两种推动其前进的力量。理解这两者之间的关系，就如同解读了一出精彩纷呈的戏剧的剧本，能洞察事物发展的内在逻辑。

让我们来必然性的内涵。必然性，是那种在事物联系和发展过程中，坚定不移、无法避免的趋势。它如同大山的主峰，无论风云如何变幻，始终屹立不倒。比如，自然界的日夜交替、四季更迭，都是必然性的体现。

而偶然性则如同风中的细尘，飘忽不定，它代表着事物发展过程中那些不确定的趋势。有时，一个微小的偶然事件可能会引发一连串的连锁反应，对事物的发展产生深远的影响。比如，一场突如其来的暴雨，可能会改变一条河流的流向。

这两者在看似对立的外表下，实则存在着密切的联系。必然性并非凭空而生，而是通过大量的偶然性表现出来。就像一座山峰的形成，是无数次的地质变化和自然灾害共同作用的结果。而每一个偶然事件背后，都隐藏着必然性的身影。换句话说，偶然性是必然性的表现形式和必要补充。

更进一步说，必然性和偶然性并非固定不变，它们在一定条件下可以相互转化。一个看似偶然的事件，可能在另一情境下成为必然。比如，一个创业者的偶然创意，可能在市场环境下演化为一个行业的必然趋势。

必然性和偶然性是事物联系和发展中的两种力量，它们相互交织、相互影响，共同推动着世界的发展。在理解这两者关系的过程中，我们能更深入地理解事物的本质和内在逻辑。希望本文的能对大家有所启发和帮助。