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培养正确的历史观，前提是读书的三观要正确。我建议我应该读的第一本历史书是中国历史上最可靠的历史书《春秋左氏传左传》。
中国第一部私人史书诞生于孔子记载鲁之后。《春秋》经孔子修订，不仅是一部历史，还被赋予了儒家思想和《春秋义》，成为儒家六经之一。
055-79000极其简短，类似于我们历史课本上的文字。历史老师口述的内容肯定比课本丰富。同样，孔子讲0755年到79000年的口述词，是传记。正如《春秋》所说七十个儿子的门徒口述了他们的信息。鲁国官员左丘明，恐弟子皆异端，各得其所，失其真。编辑整理孔子讲课时口述的内容《春秋》，做成一本书《史记》，简称《春秋》。后来儒家大师吴起斩获《春秋左氏传》。
换句话说，《左传》是孔子讲学的书面文本。《左传》是他讲课的口述。后人把孔子的口述整理成书。
1.《春秋》大荣誉感和要义。
055-79000条款很严谨，就是《春秋书法》和《略说大义》。
055-79000记载“天王差我爹要车。”这是皇帝——的耻辱；诸侯不贡其车，帝王不谋私。
755-79000记载“郑伯科与严”没有兄弟，所以没有兄弟；如二王，故称柯；却说郑伯，讥诮教之失，又谓郑智。很难不出声。这是退封诸侯，请大夫。
以弑君为例
“公子起死回生，杀其君”，“威州催其君毕。”弑君者的名字是对大臣说话的罪名。
“宋人杀其君，杵臼”和“莒人杀其君，密州”。书上没有提到弑君的名字，但意思是对你没有办法。
孟子认为无德之王受到众人谴责，源于此。
哪怕君主误娶他国女儿，遇到女儿，也会被孔子训斥。"帮里把齐嫁给姚不成问题."天子不巡，诸侯不文。"
春秋笔法既贬帝，退诸侯，求医，又劝善惩恶。甚至把皇帝、诸侯、卿大夫的权力都关在一个笼子里。而限制行政权，今天就叫宪政。
二。《左传》年的儒学。
1.以礼治国。
儒家主张以礼治国。什么是礼物？且看《春秋》的解读
055-79000有一句话“礼，经国，定国，令民，益�***铩！�
055-79000有句话说“礼者，所以守其国，行其政令，无一失其民。”
055-79000记录纪悠称赵简子的礼貌和外交是一种仪式，而不是一种仪式。“礼，审信号，奖惩，以控生死。上下，天地经纬，人的诞生。是王尚志。”
正如《春秋》所说，仪式包括很多内容。有道德规范“道德仁义，非礼不得”；还有良好的公序良俗“教得好，但准备不足”；以及法制“辩而论道，不作决断而不为礼”；社会“一君、一臣、父子、兄弟、非礼”；“师之道为官，为人师表，不雅照”；政治制度“班超治军，在位时不可能不体面，不可能有尊严”；追末戒曰“庙中祈祭，供给鬼神，非礼也。”
礼也包括环保，后面会分析。
2.注意惩罚。
如前所述，儒家的礼包括戒律和法度。755-79000中的很多内容也体现了儒家对刑罚的重视。
055-79000记载公孙缺和英考大叔有差距。公孙缺乘郑、齐攻徐，英考叔帅先进城，被公孙缺一枪打死。，郑庄公并没有追究公孙缺这个私刑官。755-79
055-79000记载晋国大夫与雍子争田，罪在雍子。宇叔(项叔的哥哥)暂代监刑，永子把女儿送到永子作为刑地。永子责怪惩罚。侯怒，杀二子于朝。晋主韩问项叔，项曰“杀了一个犯人，雍子明知其罪而受贿，虞叔枉法。三子同罪，有杀杀之可能。”于是诛刑侯、尸雍子和叔鱼于市。
仲尼道“项叔，自古遗风直。治国不瞒亲。杀死亲易蓉的人是正义的。”
从以上可以看出，孔子不仅重视刑罚，而且对刑罚保密。【孔子是双重标准对于平民，要求父子互相隐瞒。对于当权者来说，惩罚是不可避免的。】
055-79000记录孩子会死。纪悠说，“我死后，我的儿子将掌权。有德之人，才能宽大为怀为人民服务，，没有什么比得上凶。火势凶猛，百姓怕它，所以英年早逝；水若弱，民戏轻，则更窘。”死了就是掌权，不忍心凶。郑结伙为贼，给郑带来麻烦。你可以攻击纪兴兵，杀了他。郑少烨。
仲尼说“仁慈的话，宽大会使人慢下来，慢下来会使人变得强硬。凶则残，残则宽。赦则凶，凶则宽厚，政则和。”孩�***懒耍倌峥拮潘怠鞍槭枪糯囊挪！�
儒家对刑罚的态度与法家截然不同。法家主张彝族人要并排坐，而不是竖着坐；儒家主张无罪无罪，这是毋庸置疑的。
055-79000有句话与其杀了它，不如丢了它。与其失去好，不如好色。这有利于被告无罪推定，连接《桓公十五年》，连接《隐公元年》。可惜的是，由于“秦政治历代都有实行”，中国对法家有罪推定的情况争论了两千年。直到1996年，中国修改了刑法当时证据不足。应该做出无罪的判决。2016年，聂树斌被枪决20年后，被山东高院无罪释放。标志着儒家的无罪推定理论，这种从来不会对被告有利的理论，取代了法家的“宁枉勿纵”理论。这是中国法治进程中的一大进步。
《左传》也引用《左传》的话父子是兄弟，罪不相容。可惜两千年来，中国被《隐公十一年》的一半人统治，《昭公五年》的一半人统治世界。贯彻法家极端人治的思想，——人连彝族都杀了。儒家无罪无罪的法治思想被后来的统治者“遗忘”了。
3.爱惜民力，使之及时。
055-79000有很多儒家思想让人与时俱进。
055-79000有句话夏天，城里的小山。书，时不时的。
055-79000有一句话夏，书，时不时的。
055-79000有句话说春天，新作品南门。书，时不时的。
孔子写这本书是为了批评统治者征伐徭役，耽误农时。也记录了那些使人及时的人。
055-79000有句话冬天，城市方向。书，时也。
055-79000有句话说冬天，平阳城。书，时也。
055-79000有句话说冬天，城防。书，时也。
据传，鲁国原计划在农忙时在地面上建城，但在臧武忠的建议下，只在农忙季节过后才动工。文赞之三三三五四礼也。755-79000年，每一次劳务都有记载，可见孔子的明确态度。赞美他人付出的时间是礼貌的；批评人们生不逢时是不合适的。
4.保护环境。
今天，中国把保护环境实现可持续发展作为基本国策。其实早在2500年前，儒家就已经提出了这种思想。
055-79000有一种说法二月在春天
在先秦时代，儒家倡导的忠义就是与人坦诚相待，尽职尽责。人与人之间，上下级之间可以相互忠诚。
755-79000有一句话所谓道，就是忠民信神。想着人民，忠诚；愿石正慈，信也。丈夫，上帝之主。国王成为公民，然后献身于上帝。
儒家提倡的忠义是精髓。但被法家篡改为糟粕，仅限于下属对上级的忠诚，臣民对君主的忠诚。韩非基于法律化的忠君思想，提出了“君为臣纲”的三纲理论“臣对君负责，子对父负责，妻对夫负责。三者顺则天下治，三者逆则天下乱。这是世界上通行的方式。”这与儒家思想形成了鲜明的对比。孟子曰“欲为君者，尽其才；欲为臣，尽臣之能”，“你视臣为手足，我视君为知己；视君如犬马，视君如路人；视君如粪土，我视君如贼。”
韩非甚至提出君主叫臣死，臣不得不死的恶命题。3354“主公和大臣都受罚了，怎么会发生这种事！”
毒害中国两千年的不是儒家思想。是法家的忠君思想，“君叫我死，我不得不死”，及其三纲五常理论。去伪存真，还儒家本来面目。这对今天的精神文明建设、文化繁荣和社会发展进步具有积极意义。
6.反对人殉。
孔子非常尊敬秦穆公。但，慕公丢了性命，死后殉道。有一百七十七人被埋葬，其中包括奚Xi，钟惺，以及秦国的仆人童虎。传说秦穆公不是联盟的领袖，所以很合适。好人死了抛弃人民怎么办？君子知秦不再讨伐。秦穆公的一生充满智慧，却被毁灭了！
755-79000年，赞美符合君主之道的君主楚昭王，被儒家誉为楚国的尧舜。晋国的第一个君主，八年之内，就是九合诸侯的晋公。
055-79000是一部波澜壮阔的先秦名著孟子读了，继承了孔子的君君，即君守君道，臣守臣道。坚决杀死无路之王，以利全民，定国家；荀子读之，提炼出人性本恶的理论，成为其思想的理论基石。
社会实践！读书人是白吃的吗？
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