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如来乔达摩悉达多本名乔达摩悉达多，***主角以悉达多为名，悟道爱世，可见作者& # 039；东西方思想的融合。
当一个人开始思考& quot我& quot在他心中，他的生活注定无法平静，直到他找到真正的& quot我& quot
1.青年悉达多主动逃离人世。通过长期苦修，他练就了一套思考、等待、斋戒的技巧，却发现苦修无法达到内心的平静，只能像酒精一样短暂麻痹自己；与佛陀交谈时，我发现佛陀& # 039；s悟是看尽人间繁华后的大悟，但它能& # 039；不要通过口头指令传递给别人。真正的实现需要每个人自己去寻找。
2.年轻的悉达多意识到真理存在于& quot我& quot而且必须通过亲身经历才能找到。在经历了世间的欢乐之后，他被世界的潮流所裹挟，他的修行最终被物欲的肉身所腐化。他忘记了思考、等待和斋戒的能力，失去了爱，于是又主动逃离了这个世界。
3.中年人悉达多主动寻死，却被�***叫选Ｋ剂俗谷氚拥氖澜纾疟鹑耍⒋影诙扇四抢镅Щ崃巳绾伟诙伞０�& # 039；死亡和儿子& # 039；的离开，突然好像是世界的轮回。灵感来自摆渡人& # 039；的瓦树和河流，万物和谐统一的思想逐渐形成。
4.老悉达多在上一个摆渡人度过了他的时间后成为了一个新的摆渡人。他找到了万物一体的真谛和对世界万物的爱，最终获得了内心的平静.
每个人看完一部作品，一定收获很多。它& # 039；是时候静下心来好好写了。
悉达多& # 039；s读书笔记1最近读了德国作家黑塞的小说《悉达多》。书的篇幅很短，只有130多页，故事也很简单，主要讲悉达多& # 039；的自寻之旅。
书中的主人公悉达多出生于印度的一个婆罗门家庭。他生来高贵、英俊、聪明，受到所有人的喜爱。这些都不能让他快乐，平和，幸福。为了找到自我，让空虚的心灵找到安宁，达到无我的境界，悉达多开始了漫长的求索之路。他抛弃了富裕安逸，先在森林里做了苦行僧，后跟随佛陀乔达摩。但他发现佛是通过认知和顿悟而获得正果，而不是通过法和义，于是离开佛，继续流浪汉的生活。
在袁林，他遇到了名妓加莫罗，最终屈服于情欲、***，完全被世俗所控制。有一天，他突然醒悟，内心充满绝望，准备跳河迎�***劳觥＃驮谡馐保搅苏飧龃�& quot子& quot，他沉睡的灵魂突然苏醒了。，悉达多跑到河边当了一名摆渡人。带着等待和诚实倾听，不带激情、希望、判断或意见。"
悉达多把河流当成了自己的老师，倾听着河流& # 039；的教诲，听到了世界，听到了整体和统一，听到了& quot中中"在他的日常摆渡中，做到了尽善尽美。
每个人& # 039；s的眼睛可能看到同一个故事，但不同的人一定有不同的感受。大多数人大概都在解读书中包含的宗教和哲学含义。我& # 039；我不擅长这些，所以我& # 039；我从凡人的角度说一些印象深刻的话。
"他不再追问本质，瞄准彼岸，他在世界上寻找自己的家乡。如果人可以不带期待，单纯天真地看待这个世界，这个世界该有多美好！"当一个人用孩子的眼光看世界时，世界是如此美好& # 039；的简单和没有期望；当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑问地走过这个世界，人生真的是一种享受。
没有过去，没有未来，一切都是本质和当下。"我们唯一能把握的就是当下，当下的每一次经历和感受，当下微小而确定的快乐和美妙的感觉，这些都是我们生命的本质，是我们生命中最重要的东西。我喜欢林清玄& # 039；s说，& quot全心全意地快乐在当下是完美的。"唐& # 039；不要做这个世界的过客，也不要做&# 039；不要因为幻觉而忽略了当下的美好
"思想和感官是美好的东西；两者背后都隐藏着终极意义，两者都值得聆听和参与。既不能轻视，也不能高估。"和物质精神都很重要，缺一不可。很多人贬低对物质的追求，把精神追求放在比物质追求更高的位置。其实物质追求是基础。俗话说，& # 039；店小二懂礼仪，吃饱穿暖才知荣辱& # 039；只有物质追求得到满足，他才能追求精神目标。但我不& # 039；不赞同对物质的过度追求，甚至把物质追求作为人生的唯一目的。在我看来，很多人& # 039；需求可以& # 039；不要被物质和人所满足& # 039；真正的快乐和满足需要从内心去***和挖掘。
这是一本深奥的书，就像悉达多说的那样& quot知识可以分享，但智慧不能分享，它可以被发现和体验& quot。愿每个人都能从悉达多那里找到智慧。的故事，认真体验自己的生活。
悉达多& # 039；s读书笔记2当个人主义、个人物欲和情绪膨胀时，心灵被外物控制和束缚，人得不到自由就会焦虑不安。因为他缺乏理智和理性，而理性是人类通过学习和修炼获得的高级的东西，理性是一种智慧和美德。
理性的烦恼和情感的烦恼是有取舍的。想要摆脱情绪上的困扰，在遇到事情的时候，一定要保持客观的、反思的视角。如果它& # 039；这不关我的事，如果发生在别人身上，我该如何看待？个体发展的最终结果必然是主体的精神境界上升到一个更高的层次，主体不断走向永恒的真我。两个内在自我按照否定-前进的辩证法在斗争和发展。
它& # 039；抱怨和担心是没有用的。唐& # 039；不要为无价值的事情憔悴。无论周围的人如何对待他，悉达多都随它去了。他在生活中出谋划策，怜贫爱老，慷慨解囊，有时还会吃点小亏。开心。什么是真正的生活？专心于那些幼稚的活动，全身心地投入做事，参与其中，享受奋斗的乐趣，人生乐趣少，内心有纪律，对外界充满理解和包容。太多人就像落叶，摇摇晃晃，跌跌撞撞地落到地上，而悉达多就像天上的星星，沿着固定的轨道运行，没有风可以吹动他们改变运行的规则和轨迹。人要有这样的教义和戒律，这是我们内心平静的避难所。
在生活中，我们必须保持一些永恒的东西，这通常被称为& quot陶& quot让我们安定下来。就这样，无论这个世界多么不可预测，我都赢了& # 039；不动，我就赢了& # 039；不要被诱惑。
所有的现象和声音，所有的目标和欲望，所有的痛苦和欢乐，所有的善和恶一起构成了整个世界。一切构成了事物的长河，生命的旋律。悉达多& # 039；他的思想不受任何声音的束缚，也不受任何事物的影响。他倾听一切，感受整体，感受和谐统一。
对立面相互成就，斗争与合作，我们如何对待和利用它们，决定了事情的走向& # 039；发展。而感觉进入一个和谐统一的世界，是一个不可言说的主观概念。这样，每个人在热爱自己生活的，应该也能够以极大的包容和忍让来看待和理解他人和世界！
天空和河流不断流动，森林和山脉高耸入云，一切都是那么美好。太神奇了。美丽的河流和森林进入悉达多& # 039；他的心第一次通过他的眼睛，和他成为一体。他像一个觉醒的人或新生的婴儿一样重新开始了他的生活。神性创造了神奇的悉达多，他为了更好地融入世界，开始关注和观察看得见的事物。
眼前的事，眼前的人，具体的感受，才是真正的生活。变得单纯而睿智，用孩子明亮而温暖的眼睛重新审视这个世界，真实、深刻、直观。
有时候，麻烦来自一个& # 039；的不完全理解。个人的思考和表达一定是片面的，所以需要讨论甚至争论。我们争论得越多，真相就越清楚。如果时间不& # 039；t不存在，那么生死就不& # 039；不存在。事实上，你的痛苦也不是。总有一天，你所奋斗的一切都会随着你而去。悉达多只在乎能够爱这个世界，不鄙视这个世界，不恨这个世界和他自己，能够用爱、钦佩和敬畏去观察这个世界、他自己和所有的生命。谁思考，谁经历，谁就能在人生的道路上摆脱外界的强制，随波逐流，约束和羁绊。
悉达多去拜访乔达摩，他是一个值得尊敬和爱戴的人。乔达摩& # 039；他的脸上既没有喜悦也没有悲伤，而是平静而幽静的微笑。这笑容自由而低调，像孩子一样坦诚。只有真正触及内心的人，才能这样看人！他觉得自己所有的手指和关节都在说真话，整个人散发着、闪耀着真理的光芒。
听从自己的内心，选择自己的道路。在修炼的过程中，我会保持几天的自我状态，变成一株植物和一块石头。悉达多没有& # 039；我不喜欢老师& # 039；说教。他在许多普通人中上学。
学习真正知识的途径必须是通过独立思考和冥想，顿悟和启迪，而不是说教和说教。说教救不了任何人。修行的路上，只能做自己，只能做一个没有同伴的人。所以，唐& # 039；不要说教和评判他人& # 039；的生命。只对自己负责，自己做选择，拒绝。要摆脱和战胜自己，就要真正了解自己。唐& # 039；不要欺骗，不要& # 039；don & # 039不要隐藏，问问你自己，你对自己了解多少？
什么能给你带来真正的快乐？悉达多回忆说，他最快乐的时候是在念经、与智者辩论、帮助祭祀的时候。当你有崇高的使命和目标时，当你渴望晋升和进步时，你是最幸福的。悉达多觉得只追求欲望和物质享受的生活是极其失败和痛苦的。他再一次放下，远离成功商人的奢靡生活，寻求珍贵的欢乐和慰藉。他努力捕捉和创造值得保存的生动而美好的事物，从而实现自己的& quot优点完美& quot！
拥有是美好的，但不要& # 039；不要因为失去而暗淡你的生活。没有太阳，你依然会有星光闪耀；可想而知，屈原如果不失去生命的富足和安逸，是不可能写出《离骚》这样辉煌的篇章的。在不丧失个人名誉和尊严的情况下，司马迁如何能成就《史记》这样辉煌的杰作？我等闲人无所失怎么办？
回来吧，回来吧，点亮我的笑容，点亮茫茫人海中所有活跃的快乐和喜怒哀乐……继续歌唱，照耀所有时光的悠悠暖意，温暖所有浮动花蕾关于宁静的思念，揉皱山花，折去枝头，剪去风雅，等你。
所谓的& quot学而优则为官，为官优则学& quot，让你把理想变成现实。单词& quot优秀& quot这里的意思是优秀，不是优秀。也就是说，如果你是秀才，有更多的时间和精力，你就会成为官员；当你有更多的时间和精力去做官的时候，你就会去读书。在这一点上，最美最杰出的是宋代文人。看看范仲淹，欧阳修，王安石，司马光。哪个不是官员，哪个不是学者？虽然苏东坡& # 039；他的仕途坎坷，仕途卓越，文章就更不用说了。-易中天《帝国的惆怅》
我在一个和谐繁荣的环境中长大，对这个世界一无所知。我认真考虑我应该学什么。所谓的& quot应该& quot意味着对别人最有利，但我没有白活一辈子。我知道这个& quot应该& quot是夸大其词，所以我不好意思解释。父亲说，没有错，你最喜欢的，学你最喜欢的。我& # 039；我不放心。问问自己喜欢什么就行了吧？我喜欢文学，学文学？爱看小说学小说？父亲说，你喜欢的是性的接近，最适合你。-江洋《将饮茶》
这些车曾经在体面富足的家里，忠心耿耿，忠心耿耿，现在却在这里奄奄一息地活着，为我们这些能发挥余热的人& # 039；我付不起普通的出租车费。克里斯斯图尔特《胡椒树上的鹦鹉》
讨厌苦的学习者主要是为了改善生活条件，追求科学知识带来的优势和好处。一旦目标达成，对科学本身的热爱就会逐渐蒸发，取而代之的是新的、更敏捷的优化生活条件的努力。作为一种生活方式的选择，无可厚非，但作为学术接班人，并不是最佳人选。
快乐的学习者，也许一开始他们不会& # 039；他们走不快，脚也不听使唤。t表现出额外的实力，但他们的爱好就像不断喷发的天然气，永远燃烧着火焰，风暴可以& # 039；不要吹灭它。在火光的指引下，快乐的人们在玩耍，在行走，在兴致勃勃的攀爬，永远不会因为一时的风景而停下脚步，直到高远的天空。-毕淑敏《美丽是心底的明媚》
唐& # 039；不要让自己陷入人生的岔口。我们每天都把自己变成上了发条的机器，疲惫不堪，却渐渐忘记了走过的路。生活是一张白纸。我们走的每一步都给我们的生活增添了新的一笔。你的家庭可能富裕或困难，但它& # 039；只是当你画美丽的生活图画时，你拿的是铅笔还是彩笔？
佛不是天上的神。他是一个凡人。但他不是很普通，因为他是王子。他的名字是悉达多？生活优裕的乔达摩拥有美丽的宫殿、挚爱的妻儿、挚爱的父母、忠诚的臣民、孔雀漫步的青翠花园，还有一群才华横溢的侍女陪伴着他。——宗萨江杨琴哲仁波切《正见》
通常认为自己的作品是人民中最富有的诗人& # 039；最能反映人们的疾苦& # 039；美国的生活，往往有一个更好的个人生活，很少受苦。最突出的例子，是白居易，他的官邸大，房子华丽，他的小老婆漂亮多了。他的& quot卖炭翁& quot和& quot秦中吟& quot小学生都读过，深入人心。，在他的2800多首诗中，一个不争的事实是& quot回忆***多过回忆人& quot。-钟书和《念楼学短》
文明为现代人创造了有利的物质条件。一方面，它让我们的生活方式变得复杂，让我们离原本的生活状态越来越远。另一方面，它使我们容易沉溺于安逸，在巨大的危险面前失去勇气和力量。现代人不& # 039；他们不能忍受向下的短缺，他们也不能。我没有向上挑战危险的爆发力。他们躲在舒适安全的中间地带，生活的感觉渐渐麻木。——周
送礼，有个原则，就是看对象。你& # 039；你最好送一份真正有价值的礼物给紧缺的朋友，你也可以送一些有趣的东西给富裕的人。送礼物给前者，你的& quot手势& quot应该低一些以免伤人；给后者送礼，你的& quot姿势& quot应该是平的，以免显得谄媚。-柳永《我不是教你诈》
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